Разбить стекла теплицы • Морозов Д.В.

«Все, что пишет и делает Д. Морозов, подчеркиваю, неТолько пишет, а делает, создавая прселки для детей — сирот,— это реальная культурная идентификация с детьми. Его способ научного постижения детства требует войти в культуру детей, взглянуть на детство глазами ребенка, помочь создать образ мира, в котором ребенок может самореализоваться и найти свое неповторимое Я. Книга, которая перед вами, в которую, я надеюсь, вы вчувствуетесь, посвящена диалогу с детством. Автор предлагает для этого вспомнить нам свое детство, тогда что бы ни происходило, мы были счастливы.
В логике Д. Морозова, не только мы учим детей, дети сами выступают воспитателями родителей.
Дети нас воспитывают, потому что они, говоря словами Л. С. Выготского, обладают не только зоной ближайшего развития, но вместе со сверстниками и со взрослыми создают непредсказуемую зону вариа-тивного развития. Детство — это носитель развития нетривиальных путей развития культуры, которые мы, взрослые, часто пытаемся отредактировать. Дети говорят мирами воображений, мирами поисков. Как ни парадоксально звучит, надо чувствовать инновационный потенциал детства. Они рождаются инноваторами и особенно теперь, в ту эпоху, которую мы называем эпохой информационной социализации. «Китеж»! Д. Морозова, как и его книга, отражают единство творческой мысли и жизненного пути.
Перед нами еще одна книга о мире детства. Автор этой книжки — журналист, историк, человек, влю-бленный в детей. Как назвать его миссию в жизни? Если бы я искал слова, я бы назвал Дмитрия Морозова самоотверженным «детоведом». Существует ли в мире профессия — «детоведение»?
Да, безусловно, существует. За ней стоят уникальные компетентности, среди которых на первом месте самое святое в мире искусство — искусство любить детей. То, что предлагает Д. Морозов — это особая рон дительская профессия. Родитель — это не только тот, кто родил ребенка. Родитель ведет ребенка по миру] Он помогает ему расти и найти свое Я в мире детско-взрослого сообщества. Как сделать так, чтобы детства не воспринималось как подготовка к взрослой жизни, а воспринималось как то, чем оно является реально — самой жизнью. Ключевая логика идей Д. Морозова — это самоценность детства как особого рода культуры. А как любая культура, культура детства требует бережного соприкосновения, сопричастности».